Santa Clara de Asís

Clara Offreducci nació en Asís en 1194, en una familia noble. A los 18 años, cautivada por la predicación de San Francisco, huyó de casa la noche del Domingo de Ramos de 1212 y fue recibida por él en la Porciúncula, donde le cortó los cabellos y la revistió con el hábito de penitente. Fue la primera mujer en abrazar la forma de vida franciscana. Se estableció en el monasterio de San Damián, junto a Asís, y allí vivió cuarenta y dos años sin salir jamás de aquel lugar. Fundó la Orden de las Damas Pobres, conocidas después como Clarisas: mujeres consagradas a la pobreza absoluta, la clausura y la oración contemplativa, en radical unión con Cristo pobre y crucificado. Clara defendió con firmeza inquebrantable el «Privilegio de la Pobreza» ante varios Papas que querían suavizar la Regla · quería que sus hermanas no poseyeran nada, ni siquiera en común, viviendo únicamente de la Providencia. Escribió su propia Regla —la primera Regla monástica femenina redactada por una mujer— y fue aprobada por el Papa Inocencio IV dos días antes de su muerte. Amó apasionadamente la Eucaristía. La tradición cuenta que en 1240, cuando los sarracenos al servicio del emperador Federico II asaltaron el monasterio, Clara, enferma en cama, hizo llevarse el Santísimo Sacramento en la Custodia hasta la puerta y los soldados huyeron sin herir a nadie. Por esta escena —haber «visto» la Misa desde su lecho cuando no podía asistir— Pío XII la declaró patrona de la televisión en 1958. Su cercanía a Francisco fue inseparable: él la llamaba «hermana Clara», ella lo llamaba «padre y fundador». Cuando Francisco murió, fue Clara quien recibió su cuerpo en San Damián antes del traslado. Ella lo sobrevivió veintisiete años, y en cada Regla, en cada carta a Inés de Praga, se leen los mismos ecos de la fuente franciscana. Murió el 11 de agosto de 1253 diciendo: «Bendito seas, Señor, por haberme creado.» Su canonización, apenas dos años después, es una de las más rápidas de la historia de la Iglesia. Su escrito más célebre, en la Cuarta Carta a Inés de Praga, condensa su mística: «Pon tu mente delante del espejo de la eternidad, pon tu alma delante de la gloria del Cielo, pon tu corazón delante de la figura misma de la sustancia divina».